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在梼杌滔滔不绝的时候,姬离还适时配合夸张的惊叹来满足梼杌,“哇,这么多能力啊,难怪能被封为神鸟之首,神图腾呢。”
穷奇扶了扶额头,祂都算是混不吝的了,祂也知道梼杌不靠谱,没想到这么不靠谱,什么都往外说,被套了信息,还不自知。
只是,穷奇也很奇怪,为什么姬离……对凤鸿氏这么好奇,应该说对这些事这么好奇。
祂的死对头,如今祂也是才从梼杌的嘴里知道,进了罚场后不见踪影,是死是活,一点信息也传不出来。
她是凤鸿氏的直系,父皇处死不了祂,祂只会涅盘重生,只是这个过程,谁也不知道祂重生在了哪里,又会变成什么模样,凤鸿的重生也是不外传的秘术,祂也只知道重生没成型前,是一点都看不出来的。
没有祂的消息,就是最好的消息。
穷奇想到这,又皱了皱眉,好像对死对头的关注有点多,戚!
也正常,祂害自己被封印这么久,被父皇逼得涅盘那也是活该,呸。
那可是凤鸿氏的直系,母族的直系,已经很少了。
姬离一脸满足的从灵台空间里退出来,下午的课也要接近尾声了,还在讲解周王朝。
姬离从灵台里出来的时候,上课正好讲到了周王朝初建立的时候封神的事情上。
“我们都知道的额历史啊,文王去世后,其子发即位,这就是周武王,武王拜姜尚为师傅,负责军事:让其兄弟周公旦为辅佐,负责政务,又任命召公,毕公等人为助手,还在洋水东岸营建新都城镐……”
“周族是一个历史悠久的姬姓部落,相传啊,为皇帝后裔,在夏朝前,就生活在我们华夏的陕、甘一带,也就是我们现在所在的脚下这一片土地……对于周族的起源,还有诗篇流传了下来,‘厥初生民,时维姜原。生民如何?克湮克祀,以弗无子。履帝武敏,攸介攸止,载生载育,时维后稷。’这就是着名的履大人迹而生后稷的神话。”
史记·周本纪》是这样说的;“姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。”这与《诗经》有一点不一致的地方,就是《诗》说姜原履的是帝的脚印,而《史记》上是履大人迹。《史记》说姜原因履大人迹而生子,以为不祥,多次欲弃其子。
……姬离看了眼手机上的事件,得了,早就超出课堂课时了,但是老师他就是在台上还在讲啊。
“……华夏上古神话学里面,有
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