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只是，不管如何，每每想起冉求这位弟子，这位被自己曾经评价为最全面的贤才，孔子不由伤心失望。
子有啊子有，你是否偏离了你心中的道呢？
孔子想起那一年，即公元前492年，冉求离开自己回鲁国时说的话。当时，冉求说，宣扬礼教，克己复礼，这样的事他并不是不赞同，但实在是力不从心，故请求离开。
当时的孔子，真的很不希望冉求离开自己，毕竟，冉求文武双全，自己率一干弟子周游列国，冉求的作用非赏大。
但是，当时由于季氏家族发生巨变，季孙斯去世后，季孙肥发动家族事变，一举夺取了宗主之位，冉求认为孔子应该留一支力量在鲁国，以随时掌握鲁国的情况。
当时自己也认为冉求的意见是对的，只是不希望冉求以“宣扬礼教力不从心”为理由。所以，当时孔子就严厉批评了冉求，告诫他追求真理不应半途而废。
冉求本就是季氏旧臣，曾经担任过季氏的武城邑宰等要职，所以回国后就被季氏委以重用，最后凭其出色的治政能力被任命为家宰。
唉，子有啊子有，难道你在季氏屋檐下呆久了，真的就完全投身了季氏？
这一次，冉求一开始建议孔子先去见季孙肥，再是帮助季氏推行田赋制，这一切都令孔子深深担忧，冉求已经成了季氏的人。
但此时的孔子对冉求还是心存着师徒感情的，直到鲁伐颛臾事件发生。
颛臾是一个风姓诸侯，相传为太皞所建，约位于今山东省临沂市平邑县柏林镇附近。
大周王朝建立后，周成王分封颛臾为诸侯，给予其祭祀蒙山的主体责任。
蒙山是一座文化名山，位于今山东省临沂市西北、沂蒙山区腹地，古称“东蒙”，也称“东山”。主峰龟蒙顶海拔1156米，人称“亚岱”，乃山东第二高峰。
蒙山这样的大山当然是要受到祭祀的，当然，山东的第一高峰是五岳之首泰山，乃天下第一山。
泰山则唯天子才有资格祭祀，其仪式包括“封”和“禅”两部分。
封，指于泰山之顶，筑一个圆形的土坛，以祭天帝，增泰山之高以表功归于天。
禅，指于泰山之下，筑一个方形土坛，以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。
而且，帝王也并非想祭祀就可以祭祀泰山，其前提条件是国家得很好，国泰民安了，且须经重大事项决策会议决定后方可实施。
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